[原创] 我的垂钓散文集

文子草庐

一、丁香与樱花
      
     丁香是一种原产于我国的落叶灌木或高４－５米的小乔木，它的叶子卵圆形或肾脏形，花紫色或白色，有香味，花冠长筒状。多生在我国北方，是观赏价值极高的名花。生于热带地方的丁香，叶子长椭圆形，花淡红色，果实长球形。花可供药用，有健胃驱风作用，种子则可以榨丁香油，用作芳香剂。这是我从词典上得来的。太抽象了，读了后，我仍然不太懂。或者是似懂非懂，反正是没有什么感性认识。真想有机会好好去看看这可爱的丁香花。
     
     我对丁香花之所以感兴趣，其实还是缘于钓鱼。
     
     我早期的钓鱼活动，总是那么伤心而脆弱！每次都是乘兴而去，扫兴而归。因为钓到的大多是小白条或是小鲫鱼，而且数量少得令人寒心。但是它又是那么诱惑人，几乎应验了这样一句话：屡战屡败，屡败屡战。后来听人说，用丁香作诱饵，就能钓到很多的鱼。于是我就想尽办法把它弄到手，并做成诱鱼的香料。这时我才知道，丁香分为公丁和母丁，公丁籽小但香味浓郁，母丁籽大但香味淡雅。钓鱼用的丁香，最好是公丁母丁按三比七的比例合用为好。我的做法是把它们放入醇香的白酒里浸泡，过了一段时间后，清澈的酒变得颜色暗黄，这时就可以了。把它添加在其他诱饵里或是用来泡酒米都有较好的效果。
     
     丁香，花小芳香，白色、紫色、紫红色或蓝色都有。丁香花一般３月上旬前萌动，先长叶后开花，４月中旬至５月上旬开花，９－１０月份果熟，１１月落叶。丁香在中国已有1000多年的栽培历史，是中国的名贵花卉。花开时布满全株，芳香四溢，观赏效果甚佳。品种共有约30种，中国产24种，分布以秦岭为中心，北到黑龙江，南到云南和西藏均有。这是我后来了解到的，它与词典上说的有些不同，但我还是没有直观的印象。
     
     我生活中特别酷爱钓鱼，所以对世上的一切都看得很淡很淡。又特别喜欢佛学，人虽然还未入佛教，但心早就有了佛学之禅理。钓鱼与禅理，看起来风马牛不相及，但我却能深深地感受到它们是相通的，是合一的。少帅张学良在长期的囚禁般的归隐生活中，一方面钻研佛学，另一方面就是钓鱼。我们很多的人对张学良的处境深表同情，又对他表示遗憾和痛惜。要我看来，张学良的后半生之所以长寿，知足并自得其乐，就是因为他能真正的大彻大悟，在钓鱼中有禅理，在禅理之深思中又垂钓，这样使他由一位军人变成了一位哲人！也许真应了我们古代一句禅语：塞翁失马，焉知非福！
     
     也许有人会感到奇怪，你说丁香就说丁香，怎么又说到禅理佛学上去了。众位有所不知，原来是丁香与佛学特别有渊源。这还得从它的名字说起。
   
     丁香，我不知道它为什么叫这名字。但我猜想，丁字大约是小吧，因为它花小，籽小（母丁较大）。丁香还有不同的别名，如“百结”、“鸡舌”，它还有一个与佛竞香的名字，叫“菩提树”。我国西北地区，真正的菩提树是不能生长的，因为它只适宜生长在热带、亚热带，在我国只有华南、东南沿海一带，而西北地区受高原寒冷气候的影响，菩提树不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香为“西海菩提树”。丁香树姿态端秀，花色淡雅、香气浓郁，是吉祥、幸福的象征，能表现佛门的兴盛荣昌。这大约是佛教信徒把栽植在寺院里的丁香树称为菩提树的原由吧。

     丁香不仅是吉祥、幸福的象征，它还是美好爱情的象征，被人们誉为“爱情之花”！
     
      这便是那著名的令人伤感的、令人钦佩的“生死对”的故事！为纪念那对恋人，人们把丁香花赋予了圣洁、美好的内容！这时，那对联又从我的脑海里涌了出来：
     
      氷冷酒，一点，两点，三点；
      丁香花，百头，千头，萬头。
     
    丁香花不能算是我国的国花，但是我很喜欢它，除了自己爱钓鱼而常用它之外，更是因为它是吉祥、幸福、爱情的象征，还由于它朴实无华，淡泊名利，深通禅理，有如我们中国人的博大的胸怀。
   
     我对樱花一点好感也没有，说实在的，我最讨厌的就是这樱花了。虽然我也曾读过那写得相当精彩而优美的《樱花赋》，但是厌恶之情胜过一切。
   
    其实我平心静气地想一下，樱花只是一种花而已，一种植物而已，有什么值得你恨的呢？
   
     我第一次看到樱花这字眼，是在鲁迅的《藤野先生》里，从那时起，先生就为我种下了憎恨樱花的种子。其实原因也实在有些勉强：只是因为樱花是日本人的国花，我恨日本人，所以就对樱花也憎恨起来。当然说起来的确有些荒唐可笑，但是人的感情就是那么怪，不喜欢的东西就永远不会喜欢，哪怕是一树小小的花呢？
     
     有人说樱花美，它轻舞飞扬，它浪漫温柔，它精致娇美。有人在北京广植以招徕顾客，动不动就学日本人而欣赏起樱花来，所以这更增添了我的厌恶之情。
   
     日本樱花是国花，它象征日本武士道绚烂而短暂的美学。它的花期短暂，樱花由全绽到花谢，只有三五天，一旦遇到下雨，灿烂樱花可能翌日就可能飘零下来。盛开的时间一般为１０天，开花主要集中在4月，它由南往北依次盛开，最早可以观赏到樱花的是冲绳岛，而最姗姗来迟的樱花则是全日本最寒冷的北海道。樱花绽放时，便可闻到淡淡的花香和欣赏到红色、粉红色和白色的樱花。
   
     我不知道这樱花是否有股香气，但我可以肯定，即使它有什么香味，我一定会不喜欢的。
     
     我也不知道日本人为什么就那么喜欢樱花，到底它的美在哪里？但是我不愿意去知道，就是关于樱 花的文章我也没有什么兴致去读。总之我懒得去了解这在我看来让人厌恶的花，大约是日本人喜欢看那破败而凋零的樱花的残败之景吧，也许是日本人喜欢看那萧索而难睹的樱花的惨状吧，反正我是不得而知了。但是心平静之后，我想，其实世上的任何花卉都有它的花期，或长或短，终将要落下的。“无可耐何花落去，似曾相识燕归来。”不是还有这样的诗句吗？
     
    《红楼梦》中还有黛玉吟咏的葬花词，那是伤感花之残败凋落，心情悲到了极点，且与人的生死相映衬，与其是伤花，还不如是伤人！不过我倒认为那葬花的意境特别美，一种凄美的意境美，一种凋零的情境美。为什么会认为是一种美呢？因为无论是黛玉还是读者，都是用一种善良来面对凄楚，并伤怀人生之短暂，生命之无常。当然曹雪芹笔下的花肯定不是樱花！因为日本人给我的印象却是特别的坏（我与可恶的日本人既有国恨更有家仇，有机会我将在今后为大家叙述出来），所以我对他们的国花——樱花也不可能有什么好感觉！
   
     据说日本人在樱花烂漫之时，最好垂钓，上鱼的感觉最好，关于这点，我实在不得而知。且有人说，用这淡淡的樱花来下窝，将诱来大群大群的各种鱼，我更有些不信。
     
    我爱垂钓，所以我喜欢丁香；我爱垂钓，但我厌恶樱花！

[此贴子已经被作者于2004-5-20 16:51:33编辑过]

文子草庐

二、触摸死神
     
     一个风和日丽的初夏日子，我（那时还只有4岁）一蹦一跳地走在那乡村的田埂上，看着田野里一片满是碧绿的禾苗不禁有些陶醉，当然那时我并不懂得什么丰收的预兆之类的深远的含义，我只用自己的儿童审美视角与习惯去感受我心中的快乐。
     
      我的家乡就在这与伟人毛泽东的故居只有一座韶峰之隔的丘陵地带之中，说丘陵却老是看见山，说是山区吧，又比较的开阔。从韶峰西侧流出的一条小河也在我家的不远处与另一条大不了多少的河流汇合了，而且走不了多远就可见到大大小小的池塘。所以的确是在青山绿水的环抱之中！
     
     那一天我很高兴地在田野中漫无目的地走着，寻找着我自己的乐趣。

    走着，走着，只听得一位在稻田中劳作的伯伯叫我。我一看，他双手各捉着一条鱼，那是两条鲫鱼，好肥的两条鲫鱼！他叫我走过去，让我双手紧紧抓住它们。我握住它们好几回都滑出去了，但在伯伯的教导下，我终于掌握住了捉住它们的方法。
   
     “快回去，叫你奶奶煮碗鲫鱼汤，好鲜的。”伯伯兴奋的告诉我。
      
     我一边答应，一边跑回去好远了。
     
     我一路飞跑，很快就回到了家。我一边叫奶奶，一边举着手中的鱼要她看。奶奶有点耳背，当时奶奶正在提着一壶开水，想泡茶。我高声喊着跑向奶奶，要她看我手中的鱼。这时奶奶转过身，她手中提着的一壶开水被我的头顶了一下，顿时从水壶中淌出的开水从我头顶往我的胸前与其他部位流……我绝望地尖叫着，身体如同发了疯似的狂舞着，双手也乱抓着自己身上的痛楚之处，双足乱蹦一气，就如同被我丢弃的那两条鲫鱼在地上乱蹦一样。奶奶被我这反常的突如其来的举动吓呆了，也被自己失手而造成的无法估量的悲剧吓晕了，竟然痴痴地任我乱跳乱舞……
   
      当母亲跑来把我投入水缸里的时候，我早昏厥过去了，我静静地任母亲把我放在冷水之中，如同母亲无数次把我放入摇车一样，我十分听话地任凭母亲的摆布，只是母亲这时已一改过去那动听而并不合调的催眠曲，一声又一声地叫唤着我的小名。可是我就象睡在那温暖舒服的摇车中一样睡在了那凉水中，任凭母亲如何叫唤，我还是安静地“睡着了”。
     
    奶奶平时最希望我安静而听话地睡觉，好让她专心地干家务事，现在却看到我如此听话地“睡着了”，她一反常态地呜呜地哭了起来，一边还数落着自己的“不是”，两行浊泪在那满是皱纹的老脸上流淌着。
   
     听母亲说，我醒过来的时候已经是第三天晚上了，在时冷时热的高烧中我已经忘记痛楚地睡了近60个小时。在这差不多两天半的时间里，奶奶与母亲到底流过多少眼泪，向观音菩萨祈求过多少保佑，许过多少愿，呼唤过多少回我的小名……我是不得而知的。
     
    后来我的胸前有一大片烫伤溃烂的伤口，天天就是汪洋一片，总不见好转。左眼睛也被烫伤，现在其视力大约只有0。3，鼻子也受伤，现在留有与其他部位不同的色斑。当时开水从脖子两旁流入胸部，所以脖子也留下了一条永不消失的伤痕。
     
     但最重要的是胸前的伤口总不见好，那地方干了又湿，湿了又干，反复无常地在好转与坏死之间进行着永无休止的循环着。这样我在床上一直躺了二个月，当我重新站起来时，我发现自己胸前多了一块永不消失的“花纹”。同时，我对那两条鲫鱼有了更深的认识：也许是上苍要通过那水中的鲫鱼来惩罚我。
     
     从那以后，家中除父母外，其他人都反对我接触鲫鱼，甚至什么鱼都不让我接触，好象那鱼就时不时的又会给我带来恶运……
   
     后来父亲承包了一口不太大的池塘，为了防止别人偷窃，我与父亲在池塘中插些木桩子，我却不会游泳，正好有一处水深超过了我的头，顿时我感到我的四面八方都是水，满眼所见都是白茫茫的一片，有几股水流分明的在硬往我的鼻孔与口中钻进来，我的头脑中一片空白，各种味道也向我一齐涌来，鼻中酸涩极了，口中又苦不堪言……我使出浑身的力气，可就是无法找到一个使力的支点。——这难道就是那可怕的死亡的感觉！我在水中瞎忙乎、手脚乱动一气，竟然也能逃离那可怕的死亡地带。
   
    我诚惶诚恐地逃离那可怕的死亡地带，心中仍然存有巨大的余悸。这时只听得父亲大声叫我的小名，他说，我刚才努力的喊你，你听到了吗？（父亲还当我会游泳）我说，我什么都没有听到，耳中只有分不出是什么的嗡嗡的鸣叫。
   
    父亲后来告戒我，千万不能再到水边，就连到水边钓鱼也成了禁止之列。然而此时我早已是做了父亲的人了，怎么会如此简单就放弃我挚爱的钓鱼呢！但口中也胡乱的答应着。
钓鱼是我最喜欢的爱好！它超过足球与围棋，也超过我最珍爱的书籍。或许可以这样说，只有钓鱼才能让我放下书本，只有书本才能让我放下钓竿！
   
     虽然我的不幸与鱼有着太深的渊源，虽然它让我感受到了死神的无情，虽然它给了我最刻骨铭心的痛苦，但我终生永远不后悔我来到了水边，如果真有那么一天，在垂钓时投入大自然（水世界）的怀抱，我也心甘情愿！因为我爱你——钓鱼。

[此贴子已经被作者于2004-5-20 16:53:35编辑过]

文子草庐

三、读标
     
    在我们钓鱼人看来，最有趣味的是观看和守候浮标变化，在标象的起起落落、沉沉浮浮之间感受钓鱼的乐趣，体验钓鱼的情趣。
     
    一支好的标，外表流畅光滑，色泽自然而让人舒服，做工考究，具有较高的艺术与收藏价值。如果你买了它，你就会如同小时候喜欢穿的新衣服一样，在一般的场合，还舍不得用，非要到重大比赛或是特别的日子才拿出来用。即使是使用也还是小心翼翼，生怕它有所损伤。如果真有什么一点或半点破损，你会心痛不已，甚至在比较长的时间里，心里一直有些阴影，或者有如同做了一件对不起朋友的事情一样，让你负疚在心，长久不得安宁。
   
     标的好坏并不一定与价钱成正比。关键是要让自己喜欢又用得顺手，适合自己所习惯的垂钓方式，而且让自己在垂钓的过程中能发挥最佳效果。当然在垂钓中是否要求具有抗风性能好，经久耐用抗磨损也是一个需要注意考虑的因素。一般说来价贵的肯定要好一些，因为它贵，要么它具有较好的耐水泡、耐磨损的优质材料，要么是它工艺精湛，做工上乘，漆水好。

     垂钓的对象不同，所用的标就不一样，要求的档次也不一样。一般说来，钓小鱼，要用精确的优质标；钓大鱼，对标的要求就宽松得多。如钓鲫鱼就要求使用精密而标尾尖细的标，钓鲤鱼的要求相对要宽松一些，钓草鱼时对标的要求就更为宽松，最不讲究的大约是钓取那些凶猛的肉食性鱼类。
     
    制作浮标的材料很多，其基本的要求是浮力大，耐水浸泡，坚固耐用。用鸟禽类的羽杆做标，浮力一般较好，只是易破损，难以妥善收藏；用木材类做成的标，一般浮力比不上前者，但可能更为漂亮，能制作出各种各样让人赏心悦目的好标，而且上漆效果较好，这类标可能或多或少在耐水泡方面会越用越差；用塑料做成的标，它最大的优势是价格便宜，不怕损耗。其实我们的生活中，有许许多多可用来做标的材料，只要你肯动脑筋，自己做一支标有什么难的呢？尤其是在钓取大鱼时用的粗大标。
   
     标的形状或造型多种多样，常见的是由标肚、标尾与插标的头三部分组成。越是要求灵敏的标就越细长，越是要求钓钝的标就越粗大短促。
     
    最灵敏的标怕是星标了，最不灵敏的标怕是球标了。钓不同的鱼要求标的灵敏度上是不同的，就是钓同一种鱼在不同的天气下也是要求有不同的灵敏度。如风浪较大的水库钓鲫鱼，就不能一味的追求调4钓2的标尾尖细的十分灵敏的标，这时用抗风性好的比较钝一点的标反而能收到较好的效果。一般说来，标尾越细，标就越灵敏，标尾越粗，标就越迟钝。但在钓鲫鱼时，并不能说标尾越细越好。因为我在水库垂钓时发现，用7米2的竿子，看标尾细小的标太费神，一天下来人早就累得精疲力竭，尤其是眼睛受不了。
     
     不同的鱼标象不同。浮标不停颤跳，往往是小杂鱼入窝的表现；浮标忽然拉黑或送倒，往往是小白条之类的小鱼所为；浮标飘忽不定，那是小杂鱼抢食。鲫鱼咬钩一般有送标的习惯，我以前用纯传统钓法，即是短脑线加上擦底坠，这时坠子似擦非擦地接触水底，钓饵也在水底，当鲫鱼来咬钩饵后习惯抬头时，坠就离底，标就上升；现在我用长脑线加悬坠，虽然鲫鱼的咬钩仍然是咬了钩饵后抬头，这时钩饵离底，悬坠带着浮标反而下沉，水底的线组并不成一直线，而变成了一条弧线，所以现在我钓的鲫鱼与以前的不同。其实鲫鱼咬钩仍然是十分规范标准的。鲤鱼咬钩一般很小心谨慎，先是微微点动几下，然后再拉黑标，鱼越大，咬钩饵就越缓慢，有时要经过好几个回合才咬钩。所以鲤鱼一般是拉黑标或是走标。草鱼咬钩没有一个常规，可用乱七八糟来形容。用面食时，草鱼拉黑标较多，它可不象鲤鱼一样点动几下，让你作好准备，而是如小白条一样突然拉黑标，然后就冲撞拽线；在低温时它会用小标来迷惑你，轻轻上升一目或是半目，这时它就已经咬住钩饵了，如果你准备不足，无力地轻轻扬竿，钩尖就无法刺入它厚厚的嘴腔；用草作饵钓草鱼一般要晚些提竿，这是大家都有过的体验，无论是浮钓或是底钓，草鱼咬钩一般是先轻轻上下移动几下，然后拉黑标。鲢鱼咬钩最过瘾，总是出现大幅度的黑标，好象它是吃食最凶猛的。
   
     ……
   
    不同的环境中看标的心情也不一样。夏日炎炎，太阳炙烤着大地，你可能不免有些烦躁不安的心绪，这时观标，急盼鱼儿上钩的念头也许特别强烈，同时又于心中责备老天爷太吝啬自己的凉爽，或许为下一次放弃垂钓找到了一个理由；秋高气爽，晴空万里，你这时的感觉也许最为舒服，心情在大自然衬托下显得更为开朗、舒畅，观标时不免欣赏起周围的美丽景致来，如果浮标有了动作，你一定会更有满足感。在白天观标，标象清晰，心如明镜；在晚上观标，夜色朦胧，标象迷茫，更有诗意。风中观标，眼睛受累，心中不免浮躁；雨中观标，滴滴雨点如在水面点缀着美丽的图画，你也许早就在惊喜之中更盼大鱼光临。肥水中观标，你除了盼望鱼儿快上钩之外，更担心自己心爱的浮标被污染、受损害；在干净而又清瘦的水中观标，你除了与美丽的景色共醉之外，你观标又会更为恬淡而坦然。
     
     小小浮标，牵挂着钓鱼人多少情感，注视着钓鱼人多少目光，寄托着钓鱼人多少希翼，莹绕着钓鱼人多少梦想！但每一个钓鱼人无论多累，无论在何种情况下，最为关心的总是浮标的起起落落、沉沉浮浮，总是在为下一条鱼的咬钩积蓄着自己的精力。
     
     好，你看！鱼又咬钩了！

[此贴子已经被作者于2004-5-20 16:55:17编辑过]

文子草庐

四、饵料竟然可以这样做！
   
     在经历比较长的时期的垂钓实践，我一边学习《中国钓鱼》上的制饵心得，一边在平时的垂钓中作实验，其中有过不少让我惊喜的场面，但更多的是令我尴尬。不过我从中体验到了制作饵料的快乐。
     
     看别人的文章，虽然写得好，又可能是经验之谈，但可能并不适应我们这里的气候与水情，所以制作饵料必须一切从当地的实际出发。绝对没有放之四海而皆准的灵丹妙药！所以我不太相信那些所谓大鱼饵公司的广告，尤其是说得天花乱坠的那类。
   
    制作饵料的文章太多，看起来也相当麻烦，有时甚至是互相矛盾的。所以不动手试一试，你千万不要轻易相信。
   
     制作饵料先要与当地的实际相结合。如北方豆饼多，南方糠饼多；北方多玉米，南方多大米。我想应当尽量使用当地产的各种农副产品作基料，而商品饵一般只应当作添加料。
   
     在这里，我介绍一种比较有意思的方法，请钓友们指正。
   
    先准备一个淹菜用的可密封保鲜的大坛子，如家里没有可去买一、二个。洗净，晒干，以作备用。用5公斤油糠，加入三瓶啤酒（也可再加入适量的白酒），然后放入敲成粉末状的甜酒药（5颗左右），再放入一斤敲碎的菜子饼粉，搅拌均匀，装入坛子里，用手压紧，最后密封好，让其发酵。大约过一周左右，就可使用了，这是基料。这种基料最大的好处就是无论放置多久都不会变质，我的往往是前年的料，今天还可用，仍旧保持了淳正的淡淡的酒香。每次出钓前可从坛子里取一些出来，再加入别的添加料，制作出不同的钓饵。省去了每次做饵的麻烦，建议最好一次做二坛。这样你可能一年都可够用了，岂不乐哉？
   
     其他的添加料，我是这样准备的：用大米饭加入适量的甜酒药制成甜酒料；面粉是必不可少的，我用瓶子密封保存（买也容易）；玉米粉加水拌和，做成馒头状，放入高压锅里上气后蒸15分钟，晾后再装入密封的塑料袋里，让其自然发酵10天以上，才可使用；药酒是这样配的：用高度白酒（我用湖南产的邵阳大曲）一瓶分成两半，然后放入丁香、小茴、八角等香料，浸泡出不同的药酒；黄豆或蚕豆粉；糠饼要注意防虫，也可敲打成粉末状；其他如红糖、白糖、蜂蜜、醋等稍微准备一点，就足够你调出各种各样的饵料了。
     
    春天钓鲫鱼作打窝用，可以取适量的基料，可加点黄豆或蚕豆粉，加入甜酒料少许，再放点面粉，还可考虑放点药酒。这样配成的料，用两坨鸭蛋大的量，就可足够一回钓鲫的底窝之用。
   
     钓鲤鱼时，可加入适量的香醇的玉米料，加入点豆粉、甜酒料、面粉。不可放药酒，否则小鱼闹窝，尤其是用作海竿饵时，要特别注意。钓草鱼时，可在以上鲤鱼饵的基础上加入少许醋。
   
    钓鲢鱼或鳙鱼时，要注意玉米料是否有酸味，如果感到不够酸，就加醋，加入适量的面粉、臭豆腐，或是钓鲢鳙的商品添加料。
   
    其他配法，我不想多述，只要你自己认真仔细的去多试一试，你一定会调出自己满意的鱼饵，一定会调出适合当地的最佳鱼饵。

[此贴子已经被作者于2004-5-20 16:56:40编辑过]

文子草庐

五、黄鳝忆趣
   
     第一次与黄鳝的亲密接触是在小时候的老家，那时的水田里中耕除草撒了许多的石灰，原来是用来杀虫去病的举措，没想到却繁衍出一个副产品——大量被呛死的泥鳅与黄鳝。于是每一个中耕者在手持的棍棒上缚一个袋子，来盛那些从田里捡来的泥鳅与黄鳝。
   
     拾回家的黄鳝，先剖开去掉内脏，然后用盐淹制几天，再放在微弱的烟火上熏烤，很快就有香喷喷的腊味飘散开来，芳香四溢，不禁能勾起人们的食欲。那时正处在物质馈乏的年代，能有一顿饱饭就很幸福了，如果能再来一盘熏味黄鳝那真叫人额手相庆，感激上苍了。
   
     年龄渐长，又学得同乡大人们的用灯火“照黄鳝”。那时农村里没有电，充当照明的是煤油。我“依样画葫芦”学着别人的方法准备工具：用一块废弃的布拧成差不多鸡蛋大小的一团，然后用一根铁丝捆紧并留出几十厘米长与一根约一米五长的木棍相连，用时再在布上淋上煤油点燃即可当照明之用。在一把好的铁夹钳上缠绕着一圈又一圈稻草，目的是在挟住黄鳝时可防止它滑走（那时祖父犹健，这些准备工作都由他老人家完成）。再用一个盛黄鳝的东西就可以了。

    通常能照黄鳝的季节是春耕之时与插田之后，最好的天气是即将下雨的晚上，天气特别的闷热，黄鳝们都出洞来乘凉，这样的夜晚往往是丰收之时。鲜活的黄鳝可以养好多天，只是每天要换水，再倒入一些淘米水就可以了。这样的鲜活的黄鳝剖杀后吃来真的是一种好享受。
   
    捉黄鳝也是一乐。先在家用竹块做一个夹子，其前端做成如锯齿般的模样，这样就可手到擒来，无一逃脱。通常捉黄鳝的季节是在夏天，早晨起来，太阳还未出来，我们便走向田野。捉黄鳝最为关键的是寻找它的藏身之所。当寻到一个洞口时，还得在附近再仔细找找，就可以发现另一个洞口，然后根据两个洞口的方向确定洞穴的大体构造。从一个洞口下手，我怕黄鳝咬（其实一点也无需怕），用脚顺着洞穴在里面踹几下，那黄鳝便从洞的另一个出口逃出来，这时就用早就准备好的夹子一下就擒住了它。在田间捉得的黄鳝一般不大，在我的印象中大的不过拇指粗。有的人不用夹子，徒手就能捉住黄鳝，当手伸入洞穴时，黄鳝就咬你的手指，这时一般人都会不由自主的一缩，而他们却能在黄鳝咬的同时立即再往里用大拇指与食指的指甲掐住黄鳝的嘴，然后顺势拉它出来。可是我却永远不行，还只能用自己的那独特的办法，那种送给它咬然后再捉的感觉只怕今生是无缘的了。
     
     钓黄鳝又是一趣。先准备若干根一尺多长的小竹签，大小以能穿入大黑蚯蚓为宜，然后仔细寻找有黄鳝出没的隐身之所：池塘、水井旁、河堤等的近水的石缝与水草边。这是钓黄鳝中极为重要的一环，观察洞穴的大小就可判断出黄鳝的粗细。有的洞口在水面之下，有的洞口则在水面之上。判断洞穴中是否有黄鳝，可从洞口的光滑程度来决定，洞中有黄鳝的话，通常每隔一段时间则从洞口冒出小水泡。如果洞口在水面之上，则洞穴的走向一定是向下的。如果洞穴是朝上发展的，则很有可能是蛇之类的洞穴。分辨黄鳝洞与蛇洞的最重要之点还可从洞口的光滑与湿润来决定。黄鳝洞显得很光滑又很湿润。
   
     确定了多处有可能有黄鳝的地点后，就可用那穿上了大黑蚯蚓的小竹签插在每个洞穴口，过一段时间再来观察。如果有黄鳝来吃食蚯蚓，那么在较远处就可看到小竹签在颤动，这时你就可拿出钓具：一根铁丝前端做成一个较锋利的小钩，后端可固定在木条或竹块上，至于粗糙与精致倒是无所谓的，只要你顺手舒服就行。这时你可在钩子上装上蚯蚓，缓步（尽量不发出声响）接近有黄鳝的钓点，小心翼翼地拔掉竹签，用钓钩探入洞口。也许你会把黄鳝惊回洞中，但是它要不了多久就会再来吃蚯蚓。黄鳝来吃食时你千万不能着急，要等到它咬钩刚刚往里拖时再起钩，这样就十拿九稳。起钩时有一个小窍门：当你感觉黄鳝拖拉时，应该立即往里一推，然后再用钩钓住它（这点很重要）。钓黄鳝的趣味很大程度上在钓的过程中，这关键的一步很过瘾，有时你还得用些力气才能把黄鳝拖出洞来。所钓得的黄鳝一般都是大黄鳝。有时碰上特别大的或狡猾的，你一次二次还钓不到它，这样就需要你与它斗智斗勇了，也许在比拚耐力的同时，还得施点巧计才行。黄鳝的摘钩很简单，这里就不必细述了。
     
     烹饪黄鳝方法多种多样，但我还是喜欢自己动手做的传统的黄鳝酸菜汤。剖杀黄鳝，我只是业余水平，说业余，并不是杀得不快，只是不能象市场上的职业杀手一样能很巧妙地把许多水掺进去，骨头也未除尽。我的杀法是必须去掉全部骨头，尾部也去掉，并且用拇指与食指捏住剖杀后的黄鳝肉放入容器内。而职业杀手的做法是用手掌将鳝肉与血水及其他一切全部扫入容器内。所以我从来不去买市场上杀过的黄鳝，因为不敢吃，也不放心！而且黄鳝适宜杀过后就烹饪，不宜存放过久。
   
     做菜时我总是先把酸菜炒干水，再放入适量的油盐，再装盘待用。烹饪黄鳝先得开大火门，放入足够的油，等油沸腾后再倒入黄鳝，当红烧出香味时倒入备用的酸菜，加盐，放入足够的冷水（正在沸腾的开水也可，但味道比不上放冷水），盖上锅盖待水沸腾。等水开五分钟左右再加入各种佐料：菲菜、紫苏、辣椒、野生水芹菜及其他调味品，这样再稍煮片刻即可。（现在的液化气灶总比不上在老家用的柴火灶烹出的味道好，现在的植物油也比不上猪油烹出的味道更鲜、更香）
     
     红烧小炒和太极图的做法，我始终不太喜欢，总是觉得不太满意，也许是个人的口味或习惯作怪吧，而这种黄鳝酸菜汤，我真的很喜欢，尤其是在老家的做法。
回忆起过去的往事，一幅幅充满乐趣的场面就立即浮现于眼前。故乡真好！回忆真好！黄鳝真好！
   
     现在有不少黄鳝是人工养殖的，为了催长而喂食了大量的激素，味道自然比不上野生的好，更为重要的是没有了捕捉、钓取、剖杀、烹饪的乐趣。现在捕捉黄鳝也现代化了，电鱼、毒鱼可以说是赶尽杀绝，哪里还有钓的地盘？也许那有趣的往事只有永远尘封于记忆的深处，也许只有在回味时才能忆起那过去的乐趣吧！

[此贴子已经被作者于2004-5-20 16:58:14编辑过]

文子草庐

六、怜悯
      
    斯大林非常喜欢看一部描写海盗生涯的美国影片：老海盗与同伙下围棋取乐，每吃掉一个棋子，便把同伴杀掉一个。影片的结尾是老海盗吃掉对手的最后一个棋子，同时把最后一个同伴扔进大海，然后驾着船哈哈大笑地向大海上耸起的冰峰驶去。斯大林看得津津有味，不停地说：“瞒有意思的”。还建议全体政治局成员一起观看，观看过程中，斯大林的狂笑与老海盗的狂笑交织在一起，震耳欲聋……
   
   《红楼梦》里有这样一个细节：贾府里的焦大被王熙凤叫人捆起来痛打一顿，嘴里塞满马粪，第二天照样高高兴兴地干活去了……
   
    读了这两段文字很有感触：前者作为一个大国的元首，竟然嗜血成性，毫无怜悯之心，我真的无法想像被他统治下的人民是生活在一种怎样的境况之中。这不禁让我想起了中国历史上的商纣王与隋炀帝，虽然残暴的统治必然会被人民所推翻，也必然会被历史钉在耻辱柱上。但是我除了同情与怜悯当时的人民之外，我不禁为产生暴政与缺乏怜悯的荒瘠贫乏的文化背景而伤心、哭泣……后者是一个底层的需要同情与怜悯的对象，而看到他在第二天照样高高兴兴地干活，照样生活，我不禁这样想：我的怜悯是否有点“自作多情”！由焦大的麻木，很自然的想起了鲁迅笔下的阿Q，还是只好借先生之言以表明我的无赖：“哀其不幸，怒其不争”！
     
    中国是一个大国，随着经济的发展，人民生活的不断改善，更多的人加入到了钓鱼人的行列（据说人数近亿），而且其钓鱼的目的逐渐由过去的谋生的手段演变为休闲、娱乐、健身，由此看来，我应该感到由衷的高兴才对。但是，真正让我们能野钓的地方越不越少，钓鱼人的乐趣或多或少的染上了商品经济社会的铜臭气息。当我们把竿子伸向水面之时，就决定了你是论天、论竿还是论斤付款。如果是论斤付款，我们在尽情享受垂钓的快乐时，你总是担心自己腰包里的钱不够，你总是抱怨鱼太笨，怎么老是象排着队一样来抢食你的钓饵。如果是论竿或论天付款，你总是想尽办法来发泄你被老板掏去你血汗钱的私愤。而鱼们就成了你发泄的对象！尽管你不太想吃鱼，尽管你家的冰箱盛不下那么多鱼，尽管你就是送给别人也没处可送，但是你还是要尽量的把鱼钓上来，以报复老板的狠心或黑心。写到这里，我不由得这样想，那水中的鱼不也跟焦大一样吗？不论你如何对待它，它仍旧乐意来咬你的钩！它绝不会因为你的残暴和阴毒而弃你远去。这时，我们钓鱼人难道不值得反思一下：那超越世俗、超越自我的文化底蕴的标志着一个社会是否正常的基本素质——怜悯是多么的可贵！
   
     怜悯是一种毫无私利的爱，一种至柔至刚的善。在黑暗的时代里，怜悯是一盏可以捧在手心的烛光；在光明的年代里，怜悯是万物健康快乐生活所呼吸的空气。

    今天，社会越来越富裕，人的思想、道德及修养却日趋堕落；由于温室效应，地球气候越来越暖和，人的内心却日趋冰凉。
   
     在钓鱼人的水边，可以说是一处世外桃源（我以前曾把这里叫梅树林），一群不屑于也不堪于堕落的人们走到了一起，除了交流经验、增进友谊之外，更为重要的是形成了自己独特的钓鱼文化与品位：我们反对电鱼、毒鱼；我们反对放绝户网，赶尽杀绝；我们反对钓取亲鱼、正在产子的母鱼；我们反对一切形式的违背钓鱼人良知的行动……相反的，我们提倡给鱼一个优美而具有环保的环境；我们提倡放生；我们提倡钓鱼时不滥杀无辜；我们提倡全社会保护我们赖以生存与发展的珍贵的鱼资源……我想这其中就是由怜悯来支撑着我们的所有行为的。
   
     从这点说来，我看佛教与基督教的某些教义，的确是值得赞颂的。中国的文化大革命是一场扭曲灵魂、造就施暴者的大浩劫，其实它的名称要这样说：大革文化命！它留给我们的创伤只怕是几代人也无法消弥得了。但我们钓鱼人只要紧紧地把握住自己心中的怜悯之心，我们就拥有永远的真正的快乐！别让上苍笑话我们：你们富足得什么都有了，唯独就匮乏怜悯！

[此贴子已经被作者于2004-5-20 16:59:23编辑过]

文子草庐

七、用垂钓丈量生命，用快乐构筑年轮
   
     近来事情总是很多，让我忙得不亦乐乎；近来生活总是紧张，让我想偷闲独乐而不得；近来天气总是阴晴难定，让我想踏青拥春而不能；近来宽带总是掉线，让我的情绪也如阴晴易变的江南春天……
   
    今天又是双休日了，我独自坐在窗前，看那阴沉晦暗的天空，听那淅淅沥沥的敲打窗前樟树新老叶子的乱响，嗅那乍暖还寒的料峭春风吹来的混杂着新鲜泥土与花草香味的丝丝雨星，望那街道上飞驰的车辆与裹紧衣服赶路的匆忙的行人，感受着那无助的熙熙攘攘的喧嚣与炎凉的波谲云诡的世道……我不禁有些惘然与惊喜：生命之短暂，人生之无常，社会之发展，人类之年轮，不也可以用一窗之窥来求得吗？
   
     想起父辈们的辛苦劳作，我的眼前立即出现了一幅幅画面：一个满脸皱纹、双手写满粗茧的身形弯曲的男人在田地里或冒严寒或犯酷暑的挖掘着生命的极限；一个衣着可入博物馆的瘦弱矮小的女人在垃圾堆里，用一根长约一米左右的棍子在翻动着，把寻找得来的别人遗弃的而她却当作宝贝的东西装入身旁的纤维袋里，然后拿去换取维持生命的物质；一个脸色酱紫、瘸脚的男人推着一辆装满杂货的自行车一摇一晃地走在乡村农户家居之间的简易的土路上；一间低矮的土砖房子里，一个脸色苍白、明显缺乏营养的老女人在坑凹不平的斑剥的土灶旁忙碌着，一边擦着被烟熏火烤逼出的滴滴浊泪，一边调味着锅里的粗劣的食物以备家人的劳累后的饥饿……
   
     想起早几年去广州和北京的情形，我的眼前也浮现出一幅幅美丽的图画：一条条宽敞平坦的街道编织着现代都市的忙碌与繁华；一幢幢耸入云霄的高楼记录着现代都市的年轮与喧嚣；一辆辆来去匆匆的小车抒写着现代都市的激情与梦想；一个个冷漠傲慢的市民表演着他们现代都市人的空前自信与悠闲自在……
   
     想起这几年上网的所见所闻，我也不禁感慨良多：互联网在载着人们高速奔跑的同时，又使人们产生了许许多多邪思歹想，你得步步小心，时时注意脚下的陷井；聊天室里污浊不堪，但又是少年们除了游戏之外去得最多的地方；许多论坛早已不是为真理、为事理而争，骂娘与人身攻击愈演愈烈，什么拉邦结派、互相吹唪变成了过时的小儿科；文学曾经何等的圣洁，而现在呢，竟然可以用身体来写作，竟然不要生活的体验就可胡编乱涂一气，竟然可以通过造星与包装作秀一批网络作家，“竟然还要将脖子扭几扭，实在标致极了！”……
   
     想起身边的人们每天沉恋于牌桌，我的感慨更多：我们中国人太聪明，除了四大发明之外，麻将、骨牌、字牌等等，无一不能说明我们的智商高人一等。且看今日之国民，不会玩二把的只怕都是二百五或是白痴了，而且雅俗共赏、全民同乐。如果作为普通平民不会玩，则肯定是异端；如果作为官员不会玩，则肯定是众所之敌的异类。象我懂玩而不去玩者，则肯定是一个怪物！我常看到人们在通宵达旦之后两眼通红的匆忙地赶到工作地点，疲倦地重复着厌烦的劳动；也常听到玩牌赌输后的家庭吵架以至造成血案的悲惨之事。我曾多次于梦中设想：如果谁能发明一种东西让人们从赌博中解放出来，干一种既能创造财富的又能让人们如醉如痴的活动来，我甚至敢这样设想，他可以被授予与袁隆平同等荣誉的国家最高科技奖！
   
     ……
  
     我庆幸自己不必如父辈们那样被生活榨得没有一丝一毫轻松与空闲；我庆幸自己不必每天去面对都市的虚伪与欺诈；我庆幸自己不必为网络所迷惑而自得其乐；我庆幸自己不必于牌桌斗气伤神……因为我可以找一处清静的水边整理我杂乱无绪的思想，可以找一处青山绿草环绕的水库梳理我疲倦烦躁的情感。我真高兴，我真幸福，我真自豪！因为我与垂钓为伴，因为我与自然为伴，因为我拥有自己的碧水蓝天！
   
     多少个结伴出钓的快乐晴朗的日子给了我不尽的精神享受与美丽刺激的回味；多少回第二天就要出钓的不眠之夜让我辗转反侧、夜不能寐，很少做梦的我却常有大鱼入窝或是鱼获难提的泡沫剧；多少次在水边静坐却无鱼上钩，于是欣赏起美丽的景致来，竟然也能钓回满篓的快乐……
   
     在冬日里，我可整理那匆忙归来时未放妥当的渔具；在黑夜里，我可看那荧光漂如流星般沉入水中然后再猛一挥竿，或体会遛鱼的快感，或痛惜地总结自己操作的失误；在家里，我可亲自下厨，剖一条自己钓来的收获，然后或蒸或烧或煎或煮地表演一下自己拙劣的烹饪技术，再让家人围坐一桌听我侃斗鱼的刺激过瘾的故事……
   
     有时我可为一个惊喜的个人小创意而手舞足蹈；有时我又可为一个致命的错误让鱼逃脱而懊悔不已；有时我还可为一个饵料配方的成功而欢欣鼓舞；有时我也可为一个独特的绝妙的好钓点而暗自叫好；有时我更可为一个好缘份认识了钓鱼的高手、学到了真经而自鸣得意以至于高傲得不可一世又在后来的垂钓中碰得头破血流、空竿而归而好笑！……
   
     回想起多年的垂钓生活，或成功，或失败，或高兴，或懊悔，但是其中快乐是永恒的！在我自己所走过的人生道路中，其中从垂钓开始后的这一段，尤其让我感到更有意义和更有价值！我想：其实生命是可用垂钓来丈量的，因为其中充满着快乐；而生命的年轮最好用快乐来构筑！这样在你回想往事的时候，你可以无怨无悔地说：我的生命最有意义，我没有被尘俗的世风所污染，我的生命里充满绿色的健康的细胞！我为垂钓而高兴，我为渔翁而自豪！

[此贴子已经被作者于2004-5-20 17:00:51编辑过]

文子草庐

八、遭遇暴风骤雨
   
    4月5日深夜，只听得一声沉闷的惊雷在窗外轰隆着，我还没有反应过来时，便陷入了黑暗之中，随即从脑海中迅速地现出几个字：“又停电了”！
   
    刚才还能感受到那可爱的熟悉的网页，现在却被无边无际的黑暗所包围；刚才还能让听觉触摸到朋友们虽遥远但很亲切的话语，现在却掉入了一个无底的深渊之中，甚至连一块巴掌大的光明也看不到；刚才还能让生命的脉博随兄弟们如禅语般的连珠妙语而跳动，现在却如死亡般让我枯坐于孤寂的斗室之中，灵魂也倍遭煎熬……
     
    屋内是死亡般的令人窒息般的黑暗与静寂包裹着我，屋外却是风雨雷电任意肆虐的世界。一道又一道白亮亮的闪电快速的乱窜着，给黑漆漆的世界带来短暂的不可捉摸的可怕的光明，紧接着就是一声声如巨人敲打着一面巨鼓般的给大地给所有生灵以震颤的炸响。这雷声有时如悬空霹雳，震聋发聩，有时又如水中之闷响，地动山摇；有时响声独吼，有时又群响连片，不绝于耳。狂风也呼呼作响，或长或短地极力演奏着这交响乐中的和音。窗外的老樟树在无休止的呻吟当中极大限度地摇晃着年迈的身躯，在一亮一闪的光线之中，只见它努力抓住深深根植于地表下的座倚，以免让这嘶咬的狂魔连根拔起。或急促或稀疏的雨点声在这杂乱无章的交响乐中尽情地应和着，时而使劲地敲打着树叶或是地面上一切可发出响声的东西……
     
    有人说“留得残荷听雨声”，好雅致！好悠闲！这时的樟树叶正处在新旧交替的新陈代谢之中，所以听来并不脆响一片，而是杂乱不堪。更为重要的是我根本没有听雨的兴致与心情，因为窗外的疯狂与窗内的静寂都让我感到可怕！我还是上床睡了的好……
      
    第二天起床来，狂闪雷鸣早已跑得无影无踪了，而风雨仍在继续支撑着它们的残余喘。天空阴沉又有些可怕的泛白。我骑上摩托车在风雨中的河堤上艰难地爬行着。
     
    河水浊黄一片，差不多有一满河水在奔腾着向下游涌去，两岸的水田原来是碧绿的，现在却全成了白茫茫一片。有的农民在为排除积水而忙碌着，有的则在检查秧苗是否受到了破坏而仔细观察着。雨渐渐变小了，我看到这番景象不由得想起了去年夏初的一场更有破坏力的暴风骤雨。
     
     曾记得那次暴风骤雨过后，也就是在第二天早晨起床后就听说我家前的街道上，有人抓到了几条草鱼，等到我去时，哪里还有什么鱼？只见一股洪水气势汹汹地闯入街道上来，有的店铺还真让水淹了。不少的池塘被冲毁，所养的鱼被冲得一干二净。我亲眼看到了几个池塘的塘坝被冲开一个大洞。有一段河堤被冲得无影无踪，而附近的耕地却成了一片沙砾场，原来的绿油油的禾苗也被淹埋。有一段公路变成了水下的航道，积水深达一米多，因而车辆也只能停在隔水相望的“两岸”。退水后的禾苗的叶子上沾上了一层厚厚的黄色的泥沙，而原来的碧绿则不复存在……一幅幅的惨状让我为农民们的收成担忧。
     
     稀疏的雨点不时击打着我的面颊，我终于看见几个在河边有水流汇入的地方用篾笼之类的东西捕捉小鱼虾的身影。他们一半是由于感兴趣，一半是由于生活也可由此而改善，于是我更为我的同乡们的生活而担忧。我国政府虽然向全世界宣布：我国已进入小康社会，但是从我眼中看来，如果这也是小康，我真怀疑我们的政府是否仍旧犯上了“大跃进”时的好大喜功的浮夸病。
   
     路面冲坏得很厉害，有的地方又有不少的积沙，我不得不放慢速度。在一处山坡前的一户农家前聚集着许多人，不少人还在忙碌着，停车一看，原来屋后塌方冲垮了两间房子，幸好没有造成更大的灾难。这时我的脑海里立即浮现出了几年前的一幅惨状来：也是一个月黑风高的夜晚，狂风暴雨冲垮了一个山塘，于是水和泥沙石砾形成一股泥石流，在经过一段较陡的坡后直冲向一栋二层楼房的农户家，把房子及里面正熟睡的一家四口全部卷走……在事件发生后的第三天，我专程去看了一下现场，哪里还有什么房子？连墙上的砖也被冲得干干净净，唯有废墟上的地板可以证明这里曾经是一栋住过人的房子！听说住在房子里的夫妇二人的尸骸是由乡亲们从离他们家二百米的田里的沙堆里找到的，而二个小孩则永远随水而逝了。
   
     我一边骑车缓行，一边不停地翻飞着我的思绪。这次的暴风骤雨，可幸的是没有造成太大的损失。可是刚刚一宽心，就听说变电站被雷击了，而且还被烧得一塌糊涂，损失50万以上，收复快也得十天以上。没有办法，生活中的诸多麻烦都一齐涌来，原来没电的日子是如此难熬！对我来说，这意味着许多天不能上网了！但是这点又算得了什么呢？我的同乡们不是还在为他们的生计、生存、生命正发着愁吗？

[此贴子已经被作者于2004-5-20 17:02:21编辑过]

文子草庐

九、抛钩钓住苏东坡与郭沫若的乐山大佛
   
     近二十年前听老师介绍北宋大文豪苏东坡，我就喜欢上这位集诗、词、文、画、书于一体的“通才”，他无所不能，无所不精，在北宋找不出第二个这样的人。我从心底特别的佩服！后来研习他的诗、词、文，我更是五体投地的崇拜他。他无论写诗词，还是写散文，总是以恢宏之大势震撼我的心灵。且不必说他的那歌咏赤壁的“大江东去”，也不说那记梦的“十年生死两茫茫”和“明月几时有”，还不说那“似花还似非花”的杨花词，只说那首精妙的说美食的诗《惠崇春江晚景》就有无穷的乐趣与鱼味——“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”河豚是美味，一尾值千金！这是古人所说，我相信！从这里，我想苏东坡是位美食家，后来去查看他的生活故事以及生平，我更能肯定这一点。
   
     除了诗词，我更喜欢他的散文，因为在散文中他的思想与心理坦露得更自然、更率真，我更容易读懂它们。在这里，我只想说说他的那篇《后赤壁赋》，其中有这么一段：（苏轼）“已而叹曰：‘有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？’客曰：‘今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？’归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”我读这篇优美的散文，就想起苏轼与朋友边品酒边食鱼，并以绝妙的赤壁夜景为下酒之菜，何等的美妙！我更喜欢那后面的孤鹤化入梦中为道士，来问候他们夜游赤壁是否快乐？我想，哪里还有什么不快乐的？这是人生最为美妙的事情：良辰、美景、赏心、乐事，还有美酒与佳肴，还有朋友与之倾谈，何不乐哉？

    其实我还是最欣赏苏轼的那豁达乐观的胸怀与处世！在这里孤鹤于梦中化为道士，寄托了苏轼多少人生的达观呢？恐怕只有我们钓鱼人最懂！我们能从这里读懂苏子的淡泊名利、拥抱自然的坦然内心！

    苏轼是眉州（今四川眉山县）人，与嘉州仅仅只有很短的一段路程，他对在这里的乐山大佛有一首漂亮的诗：
      初发鼓阗阗，西风猎画旃。
      故乡飘已远，往意浩无边。
      锦水细不见，蛮江清更鲜。
      奔腾过佛脚，旷荡造平川。
      野寺有禅客，钓台寻暮烟。
     相期定先到，久立水潺潺。
   
     这是他从四川出来游览乐山将要离开时，苏轼与同乡和尚宗一相约在钓鱼台话别，并写的一首叫《初发嘉州》的描写大佛的诗歌。
   
     是的，近在苏子家乡的乐山大佛，苏轼最为喜欢，而且一直对他今后的政治与文学生涯以及为人处世造成了最为深刻的影响，从而让他形成了豪放达观的个性与文风。可见苏轼心中是有佛的，在他的文章中就多处透射出这样的思想影响。
   
     乐山大佛位于现在的乐山市郊，发源于川北大雪山的岷江，带着大量的雪水，滚滚南下。当它进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。在这里，它同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。就在这三江汇合的地方，坐着一尊世界上最大的佛像——乐山大佛。
     
     这座佛像凿塑于岷江南岸凌云山栖鸾峰临江一面的崖壁上，和乐山城隔江相望。它面对着滚滚东流的江水，体态雍容，深情自若。这尊雄伟的佛像高71米，数十里外都可以看到。它的头长14.7米，宽10米。头顶上每一个螺髻都可以放入一张大圆桌。他的耳朵长7米，耳朵眼里可以钻进两个人。它的脚背宽8.5米，可以围坐100多人。它比山西大同云岗石窟最高的大佛要高出三倍，过去认为世界最大的阿富汗巴史安大立佛，高53米，而乐山大佛比它要高出18米，乐山大佛真是大的惊人。游人们在瞻仰它的时候，莫不对我国古代的雕塑师们在设计和塑造这尊佛像时所表现出来的伟大魄力和高度的智慧，从而表示赞叹和钦佩。
   
     我没有到过乐山，无缘与大佛相亲。但是有位朋友来自乐山，他向我描述起乐山大佛时，让我心灵不禁为之震颤，更为甚者是他用江边有不少的钓鱼人来钓我！那些垂钓者有的离那美丽的栈道不远，有的则找一处小湾汊下钩，钓取江中的野鱼，那野钓的趣味也许比我在水库垂钓要胜过几筹，因为那儿还可远望水面浮卧的巨大睡佛。下面是朋友给描述的大佛妙景：
   
      “……其实隔岸观景又是另一番模样，大佛所在的山叫凌云山，大佛就在山的腹中，顺着江边有栈道，可以很清楚的看到三江汇合的美景，离凌云不远的是乌尤山，上面有乌尤寺，这里常年香火不断。乌尤山犹如一堆绿影漂浮在水面，它三面环水，草木葱茏。从这边望过去，连绵的几座山就恰好形成了一尊巨佛，乌尤为头，凌云为身，山上的白塔恰好是一个男人的象征，活脱脱一个睡着的佛啊！安详，沉静！而三江汇合之处江面很宽，太阳生起的时候，万道霞光映射在江面，就好像是佛光普照，万物生灵都收受到了佛的恩宠……”
   
      朋友的描述让我暇思万千，真想一睹大佛尊容！
     
     后来我猛然一悟，那乐山不是还有一位在中国近代文坛上特别耀眼的巨人吗？他就是郭沫若。我学过他许多的诗歌、历史剧，还有那篇精彩的《甲申三百年祭》，那读书之时，就让我佩服不已！后来仔细去了解，原来他与近邻的先辈苏轼有极为相似的特点，就是“通才”！他写了几乎是中国现代文学史上的最早的新诗，开创了一代诗风，是一个伟大的诗人；他写历史剧，是剧作家；他深入钻研历史，是历史学家；他钻研古文字，是认识甲骨文最多的古文字学家；他的书法独成一体，很有艺术价值……在这里，我把他与苏轼放在一起来写，就是因为他与苏轼都是博学的大家，又是近邻！他们的性格又有非常的相近之处，都很豪放洒脱，达观而自信！
   
     郭沫若也有一首写大佛的诗：
       依旧危台压紫云，青衣江上水殷殷。
       归来我独怀三楚，叱咤谁当冠九军。
      龙战玄黄弥野血，鸡鸣风雨际天闻。
      会师鸭绿期何日，翘首燕云苦忆君。

     这是1939年郭沫若从重庆回故乡乐山办理父亲丧事，其间游览了年轻时不曾去过的乌尤寺，在尔雅台眺望青衣江，怀念起正在北国苦战的朱德同志。由于当时战火纷飞。数年后此诗才送到了朱德手中。1944年，日寇南侵黔桂时，朱德写了《和郭沫若同志〈登尔雅台怀人〉》：
      回顾西南满战云，台高尔雅旧情殷。
      千村沦落悲三楚，四位英雄丧廿军。
      北国翻新看后劲，东邻殒越可先闻。
      内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君。

     这便是两位朋友在那革命的岁月里，通过大佛为媒相互唱和的诗，今天读来还是能让人感受到那种坚定的决心，顽强的斗志。两诗都有一股恢宏的壮大的气势，读来让人气壮山河，回肠荡气！

     ……

     郭沫若与苏轼相比，他更多了几分革命的勇气与斗志，少了几分佛学的恬静与淡泊。但是他们的豪放达观的性格是相同的，他们对待生活都是积极的、乐观的。他们之所以有些差距，仅仅是因为苏轼生活在太平盛世，而郭沫若生活在乱世之中。不过大佛都给了他们人生快乐的细胞，让他们能坦然面对世间的沉沉浮浮，面对得失荣辱都能有一颗平常心。这便是我要写这篇文章的目的！

     乐山自古天下闻名，今后如能有幸去看看，或有幸去钓钓鱼，那将是我梦寐以求的希望！那时我将一定去看看东坡楼与沫若堂！去看看天下有名的两幅对联：

       江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个；
       蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来 。
      （这时来自湖南省道县清代学者何绍基写在东坡楼的名联）

      峨眉钟灵，大渡铸魂，中华唯怀，黎庶系心，笔落摇山河，真是文豪本色；
      女神惊世，屈原壮魄，雷电为颂，洪波度曲，诗成泣鬼神，果然名士风流。
      （这是当代作家马识途写在沫若堂的精彩联子）

     四川真不愧为“天府之国”，它养育了这两个博学而又达观，豪放而又率真的两大文学巨匠！我想大约与大佛之宏伟、巍峨有关，也许就是那大佛的灵性赋予他们那超凡脱俗的品行！

    我景仰苏轼，敬佩 郭沫若，因为他们都是如此大写的人；我也爱那一明一暗的、一坐一卧的大佛，因为它们给了人们灵感与品德！

文子草庐

十、 喜欢垂钓的N+1个理由

     我是一个钓鱼人，我爱垂钓，这倒不是与生俱来的爱好，说起它，我还得感谢一位引我入门的师兄。他曾与我同事，我们如同兄弟，感情相当好！就是现在，我们仍经常相约出钓。称他为师兄，乃是亦师亦兄，他引我入门，然后我们共同学习，共同提高。其实我们有一位共同的好师傅，那就是——《中国钓鱼》杂志。那时，我们每当新的一期杂志来了时，就抢着看，就是读一个通宵，也要一口气把它读完。当时，我们都还未成家，读了杂志后，总是把“先生”的经验拿来，到池塘或水库里去实验，不过，失败的次数老是占大多数。鱼没有钓几条，但我们的感情却愈钓愈深，也许真的如伯牙与钟子期一样，我深深地为自己祝福：人生得一知己足矣！所以，我认为，喜欢垂钓的第一个理由是——能让我能交到坦诚相知的真正的朋友，赢得人生中最可宝贵的有如酒一样收藏得越久就越醇香的友谊。

     我的老家前面有一条小河，它小得令人不能叫河，脚踩进去河水还不到膝盖，但它却尘封了我儿时多少快乐！现在它的里面根本就没有什么小鱼小虾，因为电鱼的太多，而那时却是我的乐园。这条小河在流过二里多的行程之后，与一条“大河”汇合，然后注入石狮江，再流入涟水河，然后再往下游去，就叫湘江了……那时我们最感兴趣的是小河里的小鱼，我们在夏日炎炎或是春秋舒爽之时，总是能用些办法去捉小河里的小鱼、小虾，有时我们能捉到螃蟹，把它放入火堆里一煨，味道特别漂亮。其实小河里的小鱼并不是很多，有时小鱼也真的小。我们把捉到的小鱼带回家，祖母就能为我们全家做一道特别鲜美的鱼汤，那时是我们家中的奢侈品了。即使我弄得衣服全湿，也会被网开一面！现在我再也不可能去小河捉鱼，但我能钓来很多很多的鱼。每当我钓鱼的时候，总有关心鱼获的朋友这样问：能够吃一餐了吗？能做晚饭菜了吗？所以，我认为，喜欢垂钓的第二个理由是——改善生活，品味劳动的快乐。

    年龄渐长，工作也渐重，烦恼也随之而来。人在疲倦无聊时，在紧张的工作重负下，在都市无聊与欺诈中，在到处都戴着面具的所谓文明社会里，你多么想拥有一处可以消除疲劳、恢复精力的好处处、好运动；你多么想与大自然的纯真相拥，以重新找回属于自己的天性的、原始的快乐本性。而垂钓正好能为你提供这些仅用金钱所买不到的好东西，让你感受快乐的同时，释放你平时需要设防的而此时却能顺其自然的情绪！所以，我认为，喜欢垂钓的第三个理由是——消除工作重压下的一切不利于继续工作种种因素，以便精力与精神恢复过来再投入紧张的工作与生活中去；而在垂钓的过程中，让你感到快乐之外，能与没有黑暗和陷井的大自然进行一种超越时空的精神对话，使全身心都被美丽的大自然来一次大洗礼。

     据说水边氧气最充足，负离子最多，而较长时间地在水边垂钓，让你的身体不知不觉间进行了一次最好的A级护理。垂钓之地，尤其是野钓，青山与绿草能让你在不知不觉间心情也变得舒畅起来。垂钓又是动静结合的运动，除了眼睛受到训练之外，手脚与腰背等都得到了不同程度的锻炼。我们经常有这样的体验：虽然垂钓时很累，但是精神很好，身体越来越健康，以前的一些顽固性的老病消失得无影无踪了。所以，我认为，喜欢垂钓的第四个理由是——锻炼了身体，消除了病痛，赢得了最为绿色的自然的健康。

     垂钓时要把鱼诱来，然后再用或香或甜、或酸或臭的饵料诱它上钩，再欣赏那标起标落、或沉或浮的那快感，再猛一提竿，感受那拼搏刺激的遛鱼的小心而又大胆的精彩瞬间，最后把它装入鱼护，回味那过程中的无穷乐趣。所以，我认为，喜欢垂钓的第五个理由是——想尽办法让鱼上钩，挥竿与鱼搏斗之中让人永远铭记那过瘾的一幕。

    有时自己的浮标就不动一下，而别人却老是在提竿取鱼，上饵投竿。于是看着别人钓鱼也感到趣味无穷，有时尚能班门弄斧的瞎指导一番。有时自己在赶路时，或是散步时见到别人垂钓，竟然忍不住要去观察一下，了解一下，以满足自己的好奇欲望。或者干脆来一场真正意义的超越时空、酣畅淋漓的“意钓”！这也许是钓鱼这一运动所始料不及的。姜子牙的钓翁之意不在鱼，严子陵的归隐垂纶拒做官，虽然他们的思想有所不同，但他们都可以称得上不同类型的“意钓”高手！所以，我认为，喜欢垂钓的第六个理由是——追求精神享受，无竿未必不能垂钓，垂钓还可钓出境界来，钓出文化品位来。

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    钓鱼网是一个供钓鱼人交流的好平台，又能学到不少的东西，也能通过一网以窥整个社会人生，但它只是通过网络来达到的。虽然它算不得真正的垂钓，但在不能钓鱼的日子里，或在钓鱼归来，我们还可再来一场水边垂钓的延续——网钓。所以，我认为，喜欢垂钓的第N个理由是——来钓鱼网与钓友们切磋钓技、交流经验、增进友谊、提高修养。

    还有一个理由是什么？谁来说？