钓之少侠
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楼主 |
发表于 2011-8-12 22:28:57
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只看该作者
有史以来最透彻的对达摩的收藏和理解!!
为什么喜欢。。还有另外一点内容--那就是达摩祖师自身的意义
基础知识1:菩提达摩(英文:Bodhidharma;?~536,另说532、528) 通称达摩,是中国禅宗的始祖。
2:他生于南天竺(印度),婆罗门族,出家后倾心大乘佛法。南朝梁·普通年中(520~526,一说南朝宋末),他自印度航海来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是‘口唱南无,合掌连日’(《洛阳伽蓝记》卷一)。
3: 达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个,但是却通晓佛经的原因。只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛。经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。 东魏天平三年(公元536年)卒死于洛滨,葬熊耳山。
冬天里的一把火——小红头系列
80末90年代初的广州,那是在冬末春初的流花湖公园里,举行了那个年代为数不多的钓鱼比赛。
当时一举拿下前几名的台湾选手用的正是小红头。。。从此小红头的大名以极快的速度红遍中国大地。
(但是数量稀少,加上当时人们经济也不好,所以现在少之又少,整套全新更是难得一见)
(就是这个小红头血袍,小红头白袍。产于80年代,产地台湾)
冬天里的一把火——小红头系列
由于台钓的迅速推广,于是台湾人萧春平,开始了他的大陆创业。成立东峻公司,招募台钓学员,这也就成了萧春平在大陆推广台钓的两大举措。一批又一批的钓鱼选手,从全国各地来到东峻,他们中的许多人的命运由此发生了改变。经过艰苦的训练和常年的比赛,他们成为了大师级,也明白了台钓的真谛。他们是丛杰,化绍新,何蔚兰,张造伟,黄适之,陈爱萍
小红头。续集
那是在1997年 金秋10月,来自全国各地包括香港特别行政区、台湾地区的160名钓卿高手聚首北京。这160名钓鲫高手是先后在武汉、天津、西安、广州、南京、北京6场预选赛及补赛的千余名钓手中打出线的,他们个个摩拳擦掌,准备在第三届“钓王杯·钓卿高手赛”中决一雌雄,勇夺“钓王”宝座。 经过两天八场的激烈争夺,最后来自广东的李维新夺得冠军,荣登“钓王”宝座。获得亚军和季军的分别是广东的黄适之和四川的李恒。(然而这次钓王杯的优胜纪念漂就是小红头)
第一届钓王,吕世春(山东队 ,95年),
第二届钓王,林桂明(广州,96年),
第三届钓王,李维新(广东,97年)
第四届钓王,程 宁(北京 98年)
第五届钓王,化绍新(山东 99年)
第六届钓王,徐清华(河南 2000年)
第七届钓王,邓 刚(湖北 2001年)
兄弟。。。。。。下一季更精彩
关于老达摩浮漂始终是在钓鱼人的心中有着挥之不去的情愫。
尤其是常年征战在全国各地的竞技钓老将的心中。。。。。。
在战事稍息的时候。。。在一壶热茶冲好之际。。。看着手中的
漂盒,一件件各色战袍的达摩浮漂仿佛在叙述着当时的战事是何等的激烈。
在激烈的背后,场面又是如此平静,这可能就是竞技钓之魅力所在。
在一次次的失败后,内心不断的埋怨钓组,饵料。天气。手气。发誓在下一次
要以雪此辱。。。可在别人面前又说:哎。。玩玩,开心就好。
可是当你捧起总冠军的奖杯时,内心强忍夺眶而出的泪水。所有辛苦,劳累,坏天气
均成为浮云。。。可还是在别人面前又说:哎。。玩玩,开心就好。
从一个青涩少年成为一代大师,从一个士兵成长为将军。。我想这就是
竞技钓魅力之所在。
老达摩浮漂的真正魅力是上手后的感觉。
那种羽毛特有的柔软是木头和芦苇无法比拟的。。。。。。。
当指尖滑过清亮光滑的的漆面,当你触碰到大师的亲笔绘画或是落款,那种明显的凹凸立体感犹然而显。
这只80年代的红头血袍长身更是精品中的精品,它是大师亲手所出,光是羽毛的长度就达到了夸张的20厘米。成品率极低,漂身无号。这款漂上手的感觉老弟你是一定要试试的。。。。。
为了感谢您的再度光临,我今天要与您分享一段历史---主题(战袍)
不同时期的战袍代表着不同时期的历史,也代表着您曾经转战在不同的城市,与不同城市的老友畅谈着相同的话题。。。。
还要和您一同分享与(战袍)精髓相关的一位(战将)
(战将)---无冕之王:徐银舟(从士兵到将军的典范)
我认为在他身上所体现出来的特质,就是一个竞技钓手所要拥有的,也是任何一个积极进取,不轻言放弃的人所要拥有的。
徐银舟
61年6月出生于无锡,大学本科。96年学习台钓法,97年迈入竞技殿堂,在“老鬼”中打下基础,“海狮”中得到成长,一时间南北征战,屡建佳绩,但多次与冠军失之交臂。
1997年 海狮杯 个人总分第三名
1999年 海狮杯 个人总分第七名
1999年 老鬼杯 总决赛个人第二名
2000年 海狮杯 总决赛个人第四名
2001年 全国赛 手竿混养第七名
2001年 钓王杯 手竿混养第二名
2001年 煤运杯 全国邀请赛第二名
2001年 海狮杯 总决赛个人第二名
徐银舟百炼成金,终于在2002年“泛宇杯”如愿以偿,捧起总冠军奖杯。
这就是竞技钓的魅力。。。这就是一个钓手的坚持。。。这就是你---我的朋友!!!
兄弟。。。听哥继续慢慢跟你讲——达摩浮漂新老之说
这是个许多老友一直争论不休的话题,老漂?要老到什么程度。是不是一定要是许大师的第一支手工漂?还是大师在最初创业时手里的那个树枝。。。。?
我认为:达摩浮漂之所以能够达到收藏级,那么他必须要具备以下条件。
(1)在当时有无可挑剔的实用性。(要经过广大钓手的认可)
(2)在当时有无可挑剔的观赏性。(要经过广大钓手的认可)
(3)产品的质量要达到世界级的稳定,要经历几十年甚至上百年的考验。
(4)在当时产品的普及性及知名度。。台湾全岛,日本,香港,中国大陆。。。。
(5)发行数量的稀少。
(6)产品自身的理念及意义。
(7) 在中国它就是台钓,竞技,钓王.......的代名词(因为是它带着这些名词从台湾走进我们)
(8) 我们自身南征北战的历史痕迹.
(8)徐木村大师的人格魅力。
(9)徐木村大师的去世。
在具备了以上的条件后,你喜欢.把赏.收藏就有了充足的理由.
那么到底什么算老漂,我认为要在70末80初的那批被台湾钓友认可,被市场认可了的开始
我认为的老漂(1)代表作。手书达摩,只有字没有图案(70年代后)
(2)代表作。达摩草, 又称为达摩草本,无印(没有上市)(70年代末)
(3)代表作。黑头 , 没有印(70末)
(4)代表作。各式双环头。有印(老圆印)(80初--80中)
(5)代表作。各式长身。 有印(老圆印)(80初--80中)
(6) 代表作。大红头。 有印 (老圆印)(80初--80中)
(7) 代表作。大小竞技,双环头。(手书落款)(80中--80后)
(8)代表作。小红头 有印 (老圆印)(80后--90初)
(9)代表作。红蓝头 有印 (老圆印)(90年代初)
(10)代表作. 红蓝头 有印 (新圆印) 90初
(11)代表作, 黑头,红头,金头,红金头,蓝金头.... 有印(方印) 90年代中后期.
(12)代表作................有注册标识R。。。。。2000年代至今。
以上均为个人见解,大部分是胡说八道。想看的看看,不想看的一笑鄙之。
老圆印VS新圆印
很多竞技老将喜欢老达摩浮漂,那是因为在他们心中有着那段挥之不去的戎马岁月,和难以忘怀的老友。。。这不是一阵风,因为这阵风早在几十年前已经刮起。而现在也只是讲讲故事罢了。
的确,手工精细的老达摩浮漂上手的感觉真的是很棒。尤其是那些长漂身或是小号的上手感觉很柔软。
还有就是那些红袍,桔袍。。手工画的。。。有机会一定要上手感觉不同时期,不同品种的老达摩浮漂。
一款80年代的红双环与妖姬,鱼我同行,共赏
小红金双环达魔绝版!!!!!!
小黑头达魔!!!!!!
一起来吧,各式红金头,蓝金头,金头。白袍桔袍达魔浮漂至尽有史以来最全方位的欣赏!
除此之外还要与您一同分享我的最爱(老竞技,产自80年代。大直径羽毛,大师亲自制作,亲笔手书落款。漂身无号)
兄弟。。。听哥继续慢慢跟你讲---(被遗忘的精灵)极度深蓝
故事是这样发生的。。。在80年代中期由于很多款的达摩浮漂陆续被岛内的钓手所接受,并在市场迅速推广。(产品款式较普通,单一)
此时浮漂的样式需要推陈出新。于是大师经过几天的思虑,一款新颖的浮漂下线了。最大的看点是长脚,短身,短尾,尤其是那宝石蓝的头非常漂亮,(此时达摩浮漂的深蓝色漆以定型,之前的蓝双环,竞技等。之后的红蓝头。。。全是此一种漆)拿在手里亭亭玉立,非常漂亮。(此款可见达摩草。通草)。
当钓手们拿着第一批下线的小蓝头试钓时发现,此漂中看不中用,于是消息马上返回。。。。
这款小蓝头只做过一批,后经台湾钓手流至大陆------出自广州台钓大师xxx酒后
[ 本帖最后由 厕所里钓蛆玩 于 2011-8-12 23:43 编辑 ] |
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