钓之小侠
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本帖最后由 七九河开 于 2014-12-22 08:56 编辑
首先得谢谢蹦蹦鲤老兄。活在当下是件很不容易的事,想指点江山针砭时弊又怕有关部门查水表请去喝茶,想歌功颂德又怕昧了良心。干脆什么都不想,又怕灵机一动就此遁入了空门,那就什么都想吧·,可是问题来了,想什么呢?清晨刷牙漱口如鸟儿梳妆已毕下面的问题是到哪里去找思想的虫儿。
您提出的问题给出了很多信息。比如泰国找乐要600元,这个价和国内差不多,如果公开招拍挂的话,大致是平分秋色,于是该探究一下标的的质量。东南亚各民族都有良好的服务意识?那年在越南忽然想买个吉他带回来不是挺有趣?于是讲好价(合10元人民币)雇了辆三轮,沿街见乐器店下车进去看看,挑挑款式试试音再讲讲价,大概30分钟后出来再找下一家。这样走了几家店,车夫不急不慌就散淡的坐在那个小小的自行车座上点支烟慢慢的吸慢慢的等,见我从店里出来扔了烟继续拉我向前找下一家。共两个多小时,我还是没买,到了住处忽然就觉得不好意思,耽误了人家那么多挣钱的时间,多给了两块钱。对方满是真诚的连说感谢。(那十多块按生活水平大致相当于国内的30多块)。打车的事正好有个对比,去年圣诞前夜,到一处陌生的影院看了场电影,出门已经十点半,去时了解地铁此时已经不再发车,想等个出租,来车就被前面散场的拦了,黑车搭讪不敢坐,终于远远见了辆带顶灯的车,拦了上车。脑子里还是电影里的情节,有一搭无一搭的和司机聊车不好打黑车不能坐怕纠纷挨打之类。到家47元,下车在明亮处看出租远去,忽然感觉有点不对,车身颜色不太像出租,进家查地图,距离是4.8公里。想到下车前司机那句:"您家就住这儿?那好找。"当时觉着和之前聊的有点不搭,挺突兀,现在明白那是威胁。
没体验过泰国的“乐儿”服务,不过听人说比较专业。就像享誉全中国的菲佣,在香港月薪才几千块,到了内地已经涨到数万还一佣难求。大影星袁立吐糟她在美国六星酒店做个SPA要200美元,到了内地的高档美容店要收6000人民币。市场的原则同价比质量,同质比价格,这个同质的价差就是专业的价值。同时畸高的价格也说明市场不够专业那价差也是消费者的成本。什么是专业?比如某国赌坊,服务员一水的美貌,姿态一水的端庄,一水的白皙柔若无骨的手麻利的飞出牌来,下班必是专车集体接送,避免了好多诸如赌客私下交流出友谊来冒犯了赌局的公正。体现在“乐儿”上,不是脱了衣服就专业了,好比清华的博士不是穿上袍子就专业了一样,需要一个严谨的训练过程。
您给了另一个信息就是泰国有“乐儿”,这个佛教国家,原本不该有淫欲昭彰的啊,可是芭提雅却是名声在外了。如此口是心非倒并没有让我等对泰国这个国家心生厌恶,留在心里的还是泰国人的友善温和,旖旎的热带风光。联想到我国,讲核心价值观,有些人要儒教立国,把“乐儿”归于非法,但它同样还是存在,白市没有有黑市,可见想“乐儿”一下可能是各国人民的同一个梦想呢。貌似包括女性朋友。
想起儒教,它是非常有意思的一个教,首先它是男权的,于是从古代开始历朝都有“乐儿”院,其次它是有明确规范的,比如历朝官场里的官员们都要遵守的行走坐卧都是有严格要求的呢,在外面“乐儿”叫“那都不是事儿”,我们知道的许多唐代大诗人同时多是官员的都是那些场所的熟客,他们以自己的诗作在“乐儿”院被歌女传唱为荣。稍稍一搜,搜到个明代就有男的“乐儿”服务员和“乐儿”院,当然是服务男性的。接着说儒教主要是官员的规范,它是允许有小妾的,就是老婆之外的女人。到了民国时期改叫姨太太。这是儒教的“礼”,如果不是言不由衷的话。不知道现在的官员们一般都有小三儿,是不是就是这个的传承。大知识分子兼官员胡适先生也常去“乐儿”一下,你看民国有多可恶。
时代发展了,儒教也进步了,开始有了女权,官员开始有了女的。女平民们也深受它的教化,女的也要小三儿享受“乐儿”,是一妻多夫?反正大致是这个传承吧。不过明里还是不允许的,前些日子抓了个女官,就是因为这。不知道这是儒教的“礼”没做规定,还是规定的不明确,要么是传承搞歪了,还是时代真的“进步”了?还是这个教派言不由衷的习惯?
第三个信息,您觉着未来的嫂夫人没心没肺是错误的,那第一体现了时代的进步,女性有了公然的选择权。第二是对您的信任呢。
点了支烟,想想以上全是扯淡。在下分析是未来的嫂夫人跟您撒娇逗您呢,暗含着催婚的意思。虽然女性也可以儒教了,但在您这里不是那样儿。男女还是有别啊,女人的可爱在于明明是她中意您,却有办法让您跪下来求她嫁,所以您不要想歪了哦。 |
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