因釣魚而留名千古的先人與他們的釣魚軼事

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　　我國古代文人逸士，閒著沒事幹常釣魚，為怕人說不是生產當米蟲，所以牽強附會說釣魚為風雅之事。古代名人喜愛釣魚的閒人很多，不乏政治家、思想家、軍事家，詩人、文學家....等。其中最閒了幾十年不找活幹，成天以釣魚來打發時間者當推呂望（姜子牙）和不愿為官，不吞榮華富貴之鉤，而隱居富春山，以耕田、釣魚自食其力，千古傳為美談的嚴光（嚴子陸）了。
　　姜尚，字子牙，呂是他的封姓，太公望是對他的尊稱，所以後世人又叫他呂望、姜太公。傳說姜太公垂釣磻溪，直鉤無餌，離水三尺，愿者上鉤。其實，他是藉釣魚養望等待出仕時機罷了。所以，白居易在【渭上偶釣】一詩中說他是「釣人不釣魚，七十得文王」，果然釣到了周文王後，他從此放下了釣竿，輔周伐紂，成了興周八百年的功臣，歷史上著名的軍事家。
　　姜太公釣魚是不是歷史上確有的事實呢﹖從史書的記載來看，是確有其事的。【史記，齊太公世家第二】記載：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以魚釣奸周西伯....周西伯獵，果遇太公于渭之濱。」這裏的「奸」，讀音干，是地名，即茲泉。【括地志】載：茲泉水源出岐州岐山西南凡谷。【呂氏春秋】記載：「太公釣于茲泉遇文王」。唐代張守節在【史記】的注釋中注一行小字說：「磻磎中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即太公釣處。」這些歷史的記載，闡明了姜太公釣魚確是事實。
　　姜太公釣魚的民間傳說也很多，而【說苑】的記載則非常有趣：「呂望年七十，釣於渭渚，三日三夜無魚食者。望即忿，脫其衣冠。上有農人者，古之異人，謂望曰：子姑復釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭。望如其言，初下得鮒，次得鯉，刺魚腹得書，書文曰：呂望封於齊，望知其異。」當然，剖開魚腹得書，只不過是古人迷信的說法，而描寫呂尚三天三夜沒有釣到魚，這位有雄才大略的軍事家也沉不住氣了，氣忿地脫掉衣服，甩掉帽子，非常具體地把姜太公釣不到魚時的急躁情緒描劃了出來，是很合情理的。從釣魚的技巧來說，那位農人指出的幾點：線要細，餌要香，輕輕地投鉤，不要把魚驚走，則說明釣魚的基本技巧在商周時期即已成熟了，當然直到今天這幾點原則仍然適用。
　　姜太公假釣魚當餌，目的是當官；嚴光恰好和他相反，為了避官遁世釣魚。
　　東漢隱士嚴光，字子陵，會稽餘姚人。少年時是劉秀的同學。劉秀復興灌室稱帝以後，召嚴光到京師任議諫大夫。嚴光不願為官，不吞榮華富貴之鉤，而隱居富春山，以耕田、釣魚自食其力，千古傳為美談。關於嚴子陵釣魚，古代典籍中也有記載。【東觀灌記】記載：「光武帝與子陵友舊，及登位望之，陵隱於孤亭山垂釣為業。訪得之，子陵不受封。」至今，浙江桐廬縣城西17公里的富春山還有嚴子陵釣魚台遺址。富春山清麗奇絕，素有「錦峰秀嶺」之稱。山前臨清溪江，江側有一「七里瀨」，又名「嚴光瀨」，瀨的東西有兩處古蹟，東是嚴子陵釣魚台，西是謝翱台。江畔有建於北宋年間的嚴子陵祠。嚴子陵隱居垂釣的高風亮節，深受古代文人逸士讚揚。
唐代詩人李白寫的【獨酌清溪江】一詩讚美說：「我攜一樽酒，獨上江祖石。自從天地開，更長幾千石。舉杯向天笑，天回日西照。永望坐此台，長垂嚴陵釣。寄語山中人，可與你同調。」
　　呂望是釣人不釣魚，嚴光是釣魚不釣人。中國歷史人物中還有一位釣魚前輩比嚴子陵釣魚更甚的「釣魚迷」呢﹖他就是自稱「煙波釣徒」的名詞【漁歌子】的作者張志和了。
　　張志和，字子同，婺州金華人。唐肅宗時任侍詔翰林。後被貶逐不復出仕，隱居垂釣江湖。著有【玄真子】。他寫過【漁歌子】五首，其中一首：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」這一首是最為膾炙人口的釣魚詩。唐大歷九年，顏真卿到湖州任職，與門客會飲，賓主在席上唱張志和的【漁歌子】。後來，顏魯公送張志和一艘魚舟，張志和便放舟垂釣，水上為家了。張志和隱釣煙波不歸家，使他的兄長張松齡（【詞林記事】說是張鶴林，鄭振鋒【插圖本中國文學史】作張松齡，按鄭本說）見他
浪游不歸，心中思念，也嘗和其韻以招之。可見張志和果然隱釣煙波，斜風細雨不須歸了。後世不少畫家，按張志和詩的意境，畫成了畫。明代刊本【詩餘畫譜】刊的一幅版畫【漁父】就是用國畫的形式，描繪了張志和煙波垂釣的意境。
　　從釣魚的立場看，張志和確實是釣魚迷的老祖宗。「西塞山前白鷺飛」，短短七個字，點明了釣場是一個魚多的地方。白鷺，又名鷺鷥，是一種羽毛純白，頸和腿部都很長的水鳥，專門棲息在魚很多的水邊，捕食魚類。白鷺飛翔的地方，當然是最理想的釣場了。「桃花流水鱖魚肥」，指明了垂釣季節正是桃花盛開的春天，這時天氣溫暖，正是江南垂釣的黃金季節；點明了垂釣的魚類是鱖魚，鱖魚是魚中佳品，味美而肉嫩，對釣魚迷來說是更有吸引力；點明了水域是流水，正符合鱖魚的生活息性，鱖魚是喜歡在乾淨的流水有石頭的地方棲息，「西塞山前」的山谷下水域，自然水底多石縫，又有流水，正是鱖魚的棲息好地方，也是垂釣鱖魚的良好魚窩。這句詩清楚的說明跪餘盛產的季節是和桃花開的時候，也具體證明古代釣客善於觀看物後選擇釣魚時機。斜風細雨不須歸，又是雙關語，既包含他決心煙波隱釣不願回家的意思，又包含描述春天綿綿之際，水中氧氣增加，鱖魚活動性、索餌意願強，此時釣之尚待何時，自然不能錯過良機了。
　　此外，我國古代還有許多歷史人物酷愛垂釣。春秋戰國時輔佐越王勾踐滅吳的大夫范蠡，在滅吳之後感到句踐謀成國定，只能共患難，不能共富貴，便泛舟俏俏地離開了越國，船到洞庭湖中的釣州時遇到大風大浪，便停舟靠岸，范蠡就在釣州邊釣起魚來。【拾遺記】講漢昭帝在琳池之南造起了一座非常豪華的「桂台」，在深秋季節終日在桂台之下泛舟垂釣；【漁父詞】的作者葛長庚專愛釣鱸魚，他在詞中寫道：「洞庭湖上晚風生，風觸湖州一夜橫。羊棹快，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。「鱸魚與鱖魚相比，更是名貴的珍品了。唐代大司馬東曹椽張翰，原籍是江南人，一年秋風起鱸魚肥的時候，他思念家鄉鱸魚的美味，說道：「人生在世，唯適意耳。何必為名韁利鎖所羈乎。」於是棄官攜眷，全家回到江南，重溫鱸魚的美味，也傳為佳話