[转帖]钓鱼之原理

都市游鱼

<p>文 / 宁萱楼子</p><p>我无钓鱼的嗜好，据一些乐此不疲的朋友说，钓鱼是一种高尚的娱乐，它可以陶冶人的情操，培养人冷静、沉着、忍耐的性格。故身经百战的将帅们多好此道，他们乐于钓鱼，并不都喜好食鱼，而是另有所图。古人也很有钓鱼情趣，《列子。汤问》中就有一篇《詹何钓鱼》的文章，记叙了詹何钓鱼的精湛技巧。另有胡令能所作《小儿垂钓》诗云：“蓬头稚子学垂纶，侧身莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”此诗形象地描述了儿童钓鱼的天真神态。<br/>　　其实，钓鱼只是捕鱼的一种方式，有围渊而鱼、撒网而鱼、竭泽而鱼，还有炸鱼、药鱼等等。用这些方法捕鱼都是以力捕鱼，是谓“力捕”，力捕虽然能得到很多的鱼，但是件很费力的事。钓鱼则不然，它勿须费力，用鱼喜食的香饵，诱其吞食，这鱼便被钩住，轻而易举地捕住了，此谓“智捕”。</p><p><br/>　　垂钓捕鱼（即钓鱼）之法，不知是谁发明的，也不知是谁首先使用的，这恐怕无法考究了，但是，这钓鱼原理是谁提出的呢？应该非老子而莫属了。春秋时期，道家鼻祖老子作《道德经》，在第三十六章中说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之”。其中的“将欲取之，必固予之”之句，乃钓鱼之原理也。钓鱼是为了取鱼，为了取鱼，先给鱼以香饵，待鱼吞食之后，鱼被钩住，便成囊中之物了，钓鱼原理如此而己。至于姜太公在渭水皤溪用无饵空钩，离水三尺而垂钓，并念念有词曰:负命者，上钩来。”只是作秀罢了，实则是沽名钓誉。<br/>　　钓鱼原理有广泛的实用价值，在战场、商场、官场大有用武之地。古人深谙此术，《左传。郑伯克段于鄢》记述了这样一件事：郑伯（郑庄公）为了巩固君位，欲杀死胞弟共叔段，又怕天下人骂他凶残暴戾无情无义，于是大肆纵容共叔段作恶，满足他各种私欲，任其腐化惰落，最终遭至天下人的不满，郑伯于是举兵征讨，做出一个替天行道的样子，既翦灭了政治对手，又赢得了大义灭亲的美誉。郑伯用心虽然险恶，但他确实不失为一个善于运用“钓鱼原理”的人。</p><p><br/>　　当今之世，善用“钓鱼原理”的人可谓多矣。周雪华用金钱美女作香饵，从胡长清那里捞到千余万元的贷款，数倍于成本支出。赖昌星运用“钓鱼原理”更是得心应手，被他钓住的党政官员数百人，上至公安部副部长，下至业务部门的负责人，只要用得着，他都不惜代价将其钓住，打通了厦门海关走私的通道，四年时间，走私货物价值500亿元，偷逃税款300亿元。赖昌星创造了走私史上的空前纪录，也称得上运用“钓鱼原理”的“绝代高手。”</p><p><br/>　　以老子“将欲取之，必固予之”为理论依据的“钓鱼原理”，虽说是一种谋略，其实也并不是深不可测的，胡长清只要想一想，素昧生平的周雪华为什么第一次登门就在茶几上留下了十万元？李纪周、杨前线等人只要想一想，非亲非故的赖昌星为什么出手如此大方，将数十万、数百万元的金钱奉上？作为高级官员，这点识别能力是应当有的，只是“识得破，忍不过”罢了，看来识破“钓鱼原理”并不难，难的是“香饵嘴边飘，就是不吞咬”。<br/>　　唐朝诗人李群玉有《放鱼》一诗云：“早觅为龙生，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩”。此诗可以为鉴。 </p><p></p>

[此贴子已经被作者于2008-2-20 21:34:41编辑过]

9尺峰匠

<p><font size="5">将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之。</font></p><p><font size="5">经典。</font></p>[em17][em17][em17]